سوره ی مبارکه ی ناس
يكشنبه, ۸ شهریور ۱۳۹۴، ۰۳:۱۲ ب.ظ
بسم الله الرحمن الرحیم.
قل اعوذ برب الناس ؛ ملک الناس ؛ اله الناس ؛ من شر الوسواسِ الخناس ؛ الذی یوسوس فی صدور الناس ؛ من الجنة و الناس
قل اعوذ برب الناس ؛ ملک الناس ؛ اله الناس ؛ من شر الوسواسِ الخناس ؛ الذی یوسوس فی صدور الناس ؛ من الجنة و الناس
در سوره ی مبارکه ی ناس، مسائلی مطرح شده که قابل توجه و بررسی ست، یکی خنّاس و دیگری وسوسه که به معنا و شرحِ هر کدام میپردازیم.
- خناس از ریشه ی خنس به معنی گرفتگی و عقب انداختن و تاخیر در امری ست که تاخیر در آن جایز نیست
- وسواس جریانی در درون انسان است که گویی صوت و صدایی مخفی ست. این جریان که صوت مخفی کاذب است به دلیل زوال و فقدان علم و یقین بر فرد عارض می شود و او را دچارِ خطوراتی می کند که باعث تزلزل در او میشود.
این دو واژه را از این سوره انتخاب کردم چون اگر به بقیه ی سوره به صورتِ تخصصی آگاه نباشیم برایمان مشخص است ولی این دو واژه را باید کامل و تمام بدانیم تا بتوانیم از سوره در زندگی مان استفاده کنیم.
حال به شرح مصادیقی از وسوسه ی خناس میپردازیم.
این وسوسه هر نوع الهام درونی را که بخواهد یک امرِ خیر را به تاخیر بیندازد شامل میشود مثل:
- به تاخیر انداختن کارهای روزمره من جمله غذا پختن، مطالعه کردن، سرکار رفتن، خوابیدن، ورزش کردن
- به تاخیر انداختنِ اموراتِ خیر مثل حال و احوال پرسی تلفنی یا پیامکی، مثل قرآن خواندن، مثلِ به روز رسانی مطلبِ مفیدی در یک وبلاگ
- به تاخیر انداختنِ اموراتی از مردم که به ما سپرده شده ، مثلِ پرسیدن یک سوال از استادی برای پیدا کردن پاسخ یک نفر، مثل به تاخیر انداختنِ جوابِ تلفنِ کسی که از ما سوال دارد، مثل به تاخیر انداختن امانت را به صاحبش رساندن
- به تاخیر انداختنِ اموراتِ خودمان، مثل نماز، مثلِ بازی با کودکمان، مثل حرف زدن با خواهرمان، مثل کنارِ خانواده نشستن
- ...
که در این سوره امر بر پناه بردن از هر کدامِ این تاخیر انداختن ها که به صورتِ یک وسوسه ی درونی ست به خداوند شده. یعنی باید هم از حیث ربوبیت خدا که راهنما و راهگشا و مایه ی هدایت به سوی کمال است و هم از حیث مالکیت و تسلطِ همه جانبه ی خداوند و هم از حیثِ الوهیت و عبادت همراه با خضوع به خدا پناه برد. این سوره خدا را از جهتِ ربوبیت، مالکیت و الوهیت پناهگاهی برای رهایی از وسوسه های درونی به تاخیر اندازنده معرفی میکند.
