• من شرّ ما خَلَق : از شر آنچه خلق شده است

گزاره ها:

1. اتفاقات در زندگی زاویه ی خیر و شر دارند
2. انسان با شناخت شر می تواند از نتایج آن محفوظ بماند
3. از هر اتفاقی میتوان برداشت، خیر یا شر داشت
4. شر وجود دارد
5. از شر باید پناه برد
6. ...

• و من شر غاسق اذا وقب : و از شر تاریکی آن هنگام که پایدار شده است

گزاره ها:

1. شناختنِ بعضی شرها سخت است
2. برخی شرور پنهان شده اند
3. رهایی از شرهای پنهان شده موضوعیت دارد
4. رهایی از شرهای نهان برنامه ریزیِ خاص می خواهد
5. در تاریکی ممکن است هر شر و اشتباهی را انجام داد
6. باید شرِ پنهان را شناسایی کرد
7. پیدا کردنِ عللِ شرور پنهان سخت تر است
8. باید از شرهای پنهان شده که حتی از وجودِ آنها خبر نداریم هم پناه ببریم
9. ممکن است شری در جامعه وجود داشته باشد که ما هنوز نسبت به آن آگاهی نداریم پس باید مراقب باشیم
10. ...

• و من شرِّ نفاثاتِ فی العقد : و از شر دمندگان در گره ها
  

گزاره ها:

1. بعضی شرور از جنس گره انداختن هستند
2. شروری که ناشی از ارتباطاتِ خارجی انسان است
3. باید از کسانی که باعثِ ایجاد شر میشوند نیز پناه برد
4. شناسایی کسانی که ایجاد شر میکنند موضوعیت دارد
5. ممکن است خودِ ما از دمندگان در گره ها باشیم، پس باید مراقب باشیم
6. ...
   

•  و من شر حاسد اذا حسد : و از شرِ حاسد آن هنگام که حسد می ورزد

گزاره ها:

1. برخی شر ها ناشی از ارتباطاتِ انسانی ست
2. حسد نوعی شر است
3. پناه بردنِ از حسد موضوعیت دارد
4. حسد ممکن است در وجودِ کسی باشد ولی بروز نداشته باشد
5. باید از اینکه حسد به مرحله ی بروز برسد به خدا پناه برد
   

واژه ها:

• شر : در مقابل خیر است. خیر چیزی ست که بر مبنای معیارهای عقلی انتخاب شده و به عنوان گزینه ی برتر گزینش میشود. شر چیزی ست که همراه آن ضرر و سوء اثر و فساد وجود دارد.
• خلق: پدیدار شدن بر کیفیتِ مخصوص
• غسق (غاسق) : ظلمتی که بر محیطی فرو آید و بر آن مسلط شود
• نفث (نفاثات) : از نفث به معنای دمیدنِ شدیدی است که از طریق دهان بوده و همراه آن کمی آب دهان نیز هست
• عقد: به معنای گره، یا پیوستنِ دو یا چند جزء با هم و محکم کردن آنها در یک نقطه است و مقابل آن واژه ی "حل" است که همان باز کردن گره مادی یا معنوی ست
• حسد (حاسد) : حسد از صفات ناپسند است که سختی شدیدی را در نفس انسان ایجاد می کند و با طلب زایل شدن نعمت از صاحب نعمت و متضرر شدنِ او همراه است.

نتایج:

• در این عالم شر به شکل های محتلف وجود دارد
• باید از هر شری متناسب ِ با خودِ آن شر به خدا پناه برد، یعنی باید دید از شرِ حسادت چگونه میتوان پناه برد و به همان شیوه اقدام کرد
• پناه بردن به خدا فقط یک نیت قلبی نیست بلکه بروزِ خارجی نیز دارد و برای هر نوع پناه بردنی باید اعمالی را متناسب با آن انجام داد
• پناه بردن یک عمل است، نه فقط یک نیت
• انسان باید بگردد، راهِ پناه بردن را پیدا کند و بعد انتخاب کند
  
• طبق آیاتِ سوره ی فلق وظیفه ی انسان این است که خیر و شر را بشناسد و تشخیص دهد و خیر گزینی کند. درواقع پناه بردنِ از هر شری یک جور خیر گزینی ست
• انتخاب خیر به این معنا نیست که ما بتوانیم اطرافمان را تغییر دهیم، بلکه تغییر باید در خودِ ما رخ دهد تا بتوانیم از شرور پناه ببریم
• گاهی پناه بردنِ از یک شر مثلا در مسائل خانوادگی این است که صرفا رویِ صبر و بردباریِ خودمان کار کنیم
• بر اساس این آیات انسان باید بگردد شرور زندگی اش را شناسایی کند نه اینکه منفعل بنشیند تا اگر شری بروز پیدا کرد اقدامی انجام دهد. برخی شرور پنهان هستند و باید شناسایی شوند.
• گاهی ممکن است انسان خودش منشاء شر باشد، پس باید دوربین را قبل از هر کس به سمتِ خودش بچرخاند و خودش را هم بررسی کند، البته نه آن طوری که ناامیدی سراسرِ وجودش را فرا بگیرد.

نکته :

یک : از این سوره میتوان نکاتِ بسیار زیادِ دیگری را نیز استخراج کرد که ان شاالله در وبلاگ به آن می پردازیم

دو : التماس دعا

سه : با سوال یا طرحِ اشکال یا انتقاد یا نظراتِ خود بنده را راهنمایی فرمایید